Иоанн Кронштадтский

Пьянство и проституция имели место в старом Кронштадте, но вместе с тем обращают на себя внимание благородное и гуманное отношение к ближним, широко развитая благотворительность. Подвижнические деяния одного из священнослужителей прославили Кронштадт так, что многие простые люди где-нибудь в глубинке России впервые слышали о городе на острове не как о порте, крепости, а о месте пребывания отца Иоанна Кронштадтского.
Иоанн Ильич Сергиев родился 19 октября 1829 г. в селе Сура Архангельской губернии, в 1855 г. после окончания духовной академии был направлен для служения в Андреевский собор в Крон-штадте. Его исключительные качества проповедника, необыкновенная сила слова привлекали массы людей. Когда служил отец Иоанн, собор был переполнен. Огромная толпа людей, не попавших внутрь, стояла вокруг. Когда слава Иоанна Кронштадтского разнеслась по стране, тысячи богомоль-цев потянулись в Кронштадт, сначала около 20 тысяч, затем до 80 тысяч в год. Сам он вел строгую подвижническую жизнь, раздавал все до последней копейки, даже одежду и обувь.
Проповеди, обращения и личный пример отца Иоанна вызвали целый поток пожертвований. На его имя приходило огромное количество писем, денежных переводов, ценных подарков вплоть до пароходов, зданий и других видов недвижимости. Благотворительная деятельность его достигала миллиона рублей в год. Отец Иоанн основал Воронцовско-Благовещенский женский монастырь в Псковской епархии; в Архангельской губернии церковь, храм и школу при Сурском женском мона-стыре; в Новгородской епархии Леушинский женский монастырь; в Ярославской губернии Ваулов-ский скит близ Рыбинска и другие в разных местах России. В Кронштадте в 1874 г. он основал хри-стианское братство: “Попечительство Святого Апостола Андрея Первозванного”. Несколько лет со-бирались средства, и 10 октября 1882 г. был открыт Дом Трудолюбия. В четырехэтажном здании располагалась церковь во имя св. Благоверного великого князя Александра Невского, освященная в 1886 г. В том же году рядом построили трехэтажное здание ночлежного приюта, а в 1891-м - “Странноприимный дом”. Андреевское попечительство под заботливым руководством отца Иоанна содержало мастерские, столовую, воскресную школу, начальное народное училище, детскую биб-лиотеку, вечерние курсы ручного труда, летний дом для детей за городом, огороды для обеспечения приютов, столовой и всех работающих в учреждениях попечительства. При Доме Трудолюбия име-лись: посредничество по найму прислуги, школа кройки и шитья для 20-25 девочек, рабочая комната для приходящих женщин, “пенькощипная” мастерская, куда ежедневно приходило человек 15 и за-рабатывало в среднем по 19 копеек в день. В сапожной мастерской обучались мальчики, находив-шиеся на полном содержании.
В Народной столовой Дома Трудолюбия чашка супа или щей стоила одну копейку, тарелка греч-невой или пшеничной каши - две копейки, фунт хлеба - две с половиной копейки. Кипяток и стери-лизованная охлажденная вода выдавалась бесплатно. В ночлежном приюте женщины принимались бесплатно, мужчины - по три копейки за ночь. В первые дни рождества и на Пасху ночлег был для всех бесплатным. В течение года ночлежным приютом пользовалось около 30000 человек. В приюте Призрения бедных женщин бесплатно содержалось 22 человека, причем в месяц им выдавалось по три рубля. В праздничные дни устраивались бесплатные благотворительные обеды. Бесплатной ле-чебницей, как и всеми учреждениями Попечительства могли пользоваться все люди независимо от вероисповедания и национальности.
Иоанн Кронштадтский всего себя беззаветно отдавал служению людям. Кровавые события пер-вой русской революции тяжело отразились на его здоровье и 20 ноября 1908 г. отца Иоанна не ста-ло. Проститься с ним приехало огромное количество народа из Петербурга, Москвы и других горо-дов и сел России. Похоронен он в Иоанновском женском монастыре в С. -Петербурге. Печально, что в советское время деятельность отца Иоанна оценивалась негативно - как пособника царизма. В со-знании православных он оставался святым праведником и чудотворцем. 8 июня 1990 г. на Помест-ном Соборе Русской Православной Церкви совершилась канонизация - прославление во святых от-ца Иоанна Кронштадтского.
В 2002 г. создана Мемориальная Квартира Св. Иоанна Кронштадтского. В не перенесли спи-сок Леушинской иконы Божьей матери.

И. И. Сергиев родился 18 октября 1829 г. в Архангельской губ., Пинежского у., в селе Сура, находящемся в 250-ти верстах от уездного города Пинеги. Иоанн Ильич — сын бедного причетника села Суры — Ильи Михайловича Сергиева и его жены Феодоры Власьевны. Он имел двух сестер. В юношеских его годах умер его отец, и он остался на попечении своей горячо-любимой матери. Семья о. Иоанна была бедна, но безропотно переносила свою бедность. После смерти мужа, матери о. Иоанна пришлось вынести много трудов и лишений, чтобы дать образование своему сыну. В 1839 году он поступил своекоштным воспитанником в архангельское духовное училище. По словам самого о. Иоанна, его первоначальное учение подвигалось очень туго, он был очень малоуспешен в науках, но поели усердной молитвы к Богу, учение его пошло все лучше, так что из последних учеников он сделался первым. Перейдя из приходского училища в архангельскую духовную семинарию, он окончил ее в 1851 году вторым учеником и за успехи был в том же году назначен в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1855 году со степенью кандидата богословия. По окончании курса в академии, о. Иоанн предполагал сделаться миссионером и отправиться для проповеди Христовой на далекие окраины России, но Промысел Божий решил иначе. Он уже свыкся с мыслью быть миссионером, но однажды, он увидел себя во сне священником, служащим в Кронштадтском Андреевском соборе, о котором не имел никакого представления, так как в Кронштадте никогда не бывал. Сну этому суждено было сбыться.
До 1855 года в нашем соборе был протоиереем и ключарём. Константин Несвицкий, имевший многочисленное семейство. За старостью лет, протоиерей Несвицкий остался за штатом, и освободившееся таким образом место третьего священника занял о. Иоанн, вступив в супружество с дочерью оставшегося за штатом протоиерея Елизаветой Константиновной. Детей у них не было.
В 1871 году о. Иоанна постигло горе: он лишился горячо любимой им матери, Феодоры Власьевны, которая за несколько месяцев до своей смерти приехала на побывку в Кронштадт, но здесь захворала и умерла. Она погребена на местном православном кладбище недалеко от новой церкви. В 1890 г. над её могилой построена каменная часовня.
• Благотворительность. Андреевское попечительство.
Отец Иоанн уделял много духовных и физических сил благотворительности. Ежедневно он раздавал 10-20 рублей мелочью нищим, особо нуждающимся людям, оказавшимся без средств существованию, он жертвовал крупные суммы, измеряемые в сотнях и тысячах рублей. Однако, было понятно, что такая разовая помощь не моет изменить положения обедневших кронштадтцев. Когда в 1864 году Александр II утвердил общее «Положение о приходских при православных церквах попечительствах», учреждаемых, главным образом, для организования различных «благотворительных действий в пределах прихода», отец Иоанн неоднократно обращался к прихожанам с предложением открыть такое отделение при Андреевском соборе. Только 10 лет спустя, в июне 1874 г. при соборе было открыто и освящено приходское попечительство.
Мы уже говорили о сильнейшем наводнении, которое привело к сильным разрушениям на острове. Спустя 50 лет, осенью 1874 г. в городе случился сильный пожар. Пламя оставило многих людей без крова. Сгорело много лавок и торговцы оказались разорены. Для ликвидации последствий огненной стихии был создан специальный комитет, который поручил попечительству Андреевского собора оказать содействие и помощь более чем 100 семьям, оставшимся без крова. На углу Медвежьей и Александровской улиц был отведён земельный участок для строительства дома. Деревянное здание попечительства, вместившее в себя практически всех погорельцев, было освящено уже почти через 2 месяца.
• Дом Трудолюбия.
Отец Иоанн неоднократно обращался со страниц газеты «Кронштадтски вестинк» к властям и горожанам принять участие в решении вопроса трудоустройства и призрения нищих. Вот два фрагмента этих обращений за 1872 год.
«Господа, это дело касается до всех жителей города, как живущих на жалованье, так и купцов, мещан и прочих имеющих какое-либо состояние. В чем же дело? - спрашиваете вы. В том дело, чтобы всему кронштадтскому обществу, духовному, военному, чиновничьему, торговому, мещанскому образовать из себя попечительство или братство при разных церквах, по примеру существующих попечительств и братств в некоторых городах, в том числе в С.-Петербурге и соединенными силами заботиться о приискании для нищих общего жилья, рабочего дома и ремесленного училища... Не пугайтесь, господа, громадности предпринимаемого дела, доброму делу поможет Бог, - а где Бог, там скоро явится все как бы из ничего. Начальство города, конечно, будет этому содействовать и, если можно, уступит братству одно или два из ненужных казенных зданий, например, соляной пустой магазин против дома Касаткина, или одно из пустых зданий за канавой близ Летнего сада, т. к. братство будет содействовать предначертаниям самого правительства о водворении между нищими труда и довольства. Ум хорошо, а два лучше; с миру по нитке - бедному рубашка; кто чем может, тот тем и поможет. Если городу угодно было принять к себе такое множество нищих-мещан, то он, конечно, должен взять на себя и обязанность занять чем-нибудь этих праздных людей, сделать их оседлыми; иначе выйдет и возрастет неизбежное зло, воровство и грабительство, и мирные граждане не будут безопасны везде и всегда. Пора сделать что-либо решительное относительно кронштадтских мещан или устроить для них рабочий дом и для детей ремесленную школу, или же как крайнюю меру, выпроводить часть их куда-нибудь в другое место». (КВ, 1872)
«Посещающие Кронштадт русские и иностранцы удивляются и множеству, и крайней лохмотности, и неопрятности наших нищих; «нигде, говорят они, не видали мы нищих в таком множестве и в таком жалком виде, как в Кронштадте... Как хорошо было бы по всем этим причинам устроить Дом Трудолюбия! Тогда многие из них могли бы обращаться в этот дом с требованием сделать нам за известную плату то или другое дело, ту или другую вещь, а мещане наши жили бы, да трудились и благодарили Бога, да своих благодетелей. И нравственно многие поднялись бы. А если бы кто, будучи здоров, не захотел работать, то из города долой: Кронштадт не рассадник тунеядцев». (КВ, 1872)
Только в 1881 г. состоялось открытие и освящение просторного и прекрасно оборудованного 4-х этажного здания - первого в России «Дома Трудолюбия». Закладка состоялась 23 августа 1881 г., а открытие 12 октября 1882 г.
Всякий желающий мог получить в Доме Трудолюбия простую работу, напр.: клейку картузов, трепанье пеньки и т. п. и получал за это здоровую, сытную пищу, небольшую плату и ночлег простой, но чистый. В состав Дома Трудолюбия входили следующие учреждения: 1) Пенькощипальная мастерская, в которой работало в течение года до 25 тысяч человек, 2) Женская мастерская, состоявшая из трех отделов: модного, белошвейного и вышивки и метки белья, 3) Сапожная мастерская, в которой под руководством опытного мастера мальчики обучались сапожному мастерству, 4) Народная столовая, котораяя отпускала кронштадтской бедноте, приезжим богомольцам и вообще желающим по следующим ценам пищу и проч.: чашку супа или щей 1 коп., каши гречневой или пшеничной — 2 коп., фунт хорошо выпеченного хлеба — 21/2 коп., обдирного хлеба 3 и 4 коп., чаю плиточного кусок — 1 коп., 3 куска колотого сахара — 1 коп. Кипяток и стерилизованная, охлажденная вода для питья отпускается бесплатно. в которой за небольшую плату отпускались обеды, а в праздничные дни устраивались бесплатные обеды на несколько сот человек, 5) Ночлежный приют, взимавший за ночлег по 3 копейки, 6) Бесплатное призрение бедных женщин, 7) Бесплатная амбулаторная лечебница, 8) Народные чтения с туманными картинами, которые велись по воскресным и праздничным дням и заключались в разъяснении Евангелия, а также в общеполезных очерках по русской истории и литературе, 9) Бесплатное начальное народное училище, 10) Вечерние классы ручного труда, 11) Класс женского рукоделия, 12) Бесплатная детская библиотека при начальном училище, 13) Народная бесплатная читальня, 14) Воскресная школа, 15) Рисовальные классы, 16) Убежище для сирот и дневное пристанище для приходящих детей, 17) Второй приют для малолетних обоего пола, 18) Загородный дом милосердия имени Отца Иоанна, служивший летом для детей убежищем, 19) Дом Андреевского приходского попечительства, где производилась ежегодно выдача денежных пособий бедным на несколько тысяч рублей. Учреждена была также книжная лавка и устроены огороды для снабжения овощами различных учреждений Дома Трудолюбия. В Доме Трудолюбия имелась домовая церковь во имя св. Александра Невского. (Сур., Тим.)
В 1888 г. о. Иоанну удалось заложить и отстроить каменный трехэтажный дом для ночлежного приюта. 19 мая 1891 г. была сделана закладка третьего здания: «Странноприимного дома». По мысли о. Иоанна цель этого учреждения - дать бедному люду пристанище во время приезда в Кронштадт к о. Иоанну за молитвой и советом. Странноприимный дом, здание громадное - в четыре этажа, построен во дворе Дома Трудолюбия. Молебствие при закладке совершал сам о. Иоанн и первый камень был положен им же. Дом Трудолюбия - это целый город, полный самой кипучей, разносторонней и осмысленной деятельности. (Сур.)
• Преподавательская деятельность
Как педагог о. Иоанн никогда не прибегал к тем приемам преподавания, которые сплошь да рядом имели место в наших учебных заведениях, - т. е. к чрезмерной строгости, а порою и к нравственному принижению неспособных. У отца Иоанна к возбуждению усердия учеников служили не наказания, не насмешки, а теплое задушевное отношение к делу и к ученикам.
О. Иоанн не ставил двоек, на экзаменах не резал, а вел беседы и эти беседы на всю жизнь глубоко запечатлевались в памяти учеников. В своих речах, обращенных к педагогам перед началом учения, он объяснял такой способ преподавания необходимостью дать государству прежде всего человека и христианина, отодвигая вопрос о науках на второй план.
• Отзывы об Иоанне Кронштадтском (Сур.)
Епископ Иоасаф Американский рассказал мне, что когда он колебался в вопросе об избрании себе того или другого жизненного пути, то увидел во сне окруженного детьми о. Иоанна, который, указав на детей, сказал ему: «вот твое дело». Из этого видения иеромонах Иоасаф понял, что он должен заняться воспитанием детей и решил посвятить свою жизнь воспитанию и сделался преподавателем семинарии.
А. П. Чехов, рассказывая о своей поездке на Сахалин, сказал писателю А. К. Шеллеру-Михайлову: «В какой бы дом я ни заходил, я везде видел на стене портрет о. Иоанна Кронштадтского. Это был пастырь и великий молитвенник, на которого с надеждой были обращены взоры всего народа». Иоанн страдал от развивавшегося в нашем обществе равнодушия к вере. Всем памятны его предостережения по этому поводу.
Американский миссионер Петр Истон так говорил о батюшке: «Может быть им управляет Святой Дух. Все, что он делает, есть доказательство помощи Божией. Может быть он орудие рук Божиих, чтобы быть ближе к христианам разных народностей и наций. Может быть, он особый посланник в его земле и нации, чтобы привести его народ к светлому знамени христианской истины в проповедании перед ним, что Бог есть Дух и что, кто славит Его, тот должен славить в духе и правде».
• Кончина, погребение и канонизация отца Иоанна
10 декабря 1908 г. всероссийский Пастырь отслужил свою последнюю Литургию и в последующие дни причащался дома. 20 декабря Святой Праведный Иоанн Кронштадтский отошел ко Господу. Его похороны состоялись при совместном молении множества епископов, священников и стотысячной народной толпы. Мощи праведника почивают в нижнем храме Свято-Иоанновского женского монастыря "на Карповке", который он в свое время основал.
Канонизирован в 1964 году (Русская православная церковь за рубежом). Русской Православной Церкви канонизация состоялась 14 июня 1990 года по инициативе святейшего патриарха Московского Алексия.